泰安卧虎山

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在齐鲁之地的泰安县,有个力士石敢当好打不平。有一次路过一个小村,听说附近山林有只老虎,名曰於菟,不害人畜,不食荤腥,日饮天露,形神之间有仙气,于是赶去拜会,相谈之下一见如故,形成了亦师亦友的关系。石敢当回到泰安县,帮助乡亲祛除邪祟,成为一代名人,后来有远方的人慕名找来央求石敢当去除邪,石敢当放心不下乡亲,就回山拜托於菟代替自己保护泰山乡亲,老虎知其忠勇,感其大义,就在泰山不远处选到一处风景秀丽、水陆通备、四通八达、进退逢源的上吉之地,收摄心神,守望泰山平安吉祥,虽经前年而不离片刻,天长日久岿然不动,竟形成一座卧山,当地人称卧虎山。
中文名
泰安卧虎山
属    性
九州未平,
性    质
四海之内,
特    征
邪佞横行
古代时候,九州未平,四海之内,邪佞横行,在齐鲁之地的泰安县,有个力士石敢当好打不平。但石敢当空有一身蛮力,对付妖魔鬼怪就无能为力去,后来在村里的老人向他建议,遍访高人拜师学艺,始终没有遇到技艺高强的人。有一次路过一个小村,听说附近山林有只老虎,名曰於菟,不害人畜,不食荤腥,日饮天露,形神之间有仙气,于是赶去拜会,相谈之下一见如故,形成了亦师亦友的关系。於菟觉得石敢当天资非常,于是以对练探讨的方式,教了石敢当不少降妖除魔的功夫,后来石敢当收拾回乡,於菟拘于自己是虎兽之形,不肯随石敢当而去。石敢当回到泰安县,帮助乡亲祛除邪祟,成为一代名人,后来有远方的人慕名找来央求石敢当去除邪,石敢当放心不下乡亲,就回山拜托於菟代替自己保护泰山乡亲,老虎知其忠勇,感其大义,就在泰山不远处选到一处风景秀丽、水陆通备、四通八达、进退逢源的上吉之地,收摄心神,守望泰山平安吉祥,虽经前年而不离片刻,天长日久岿然不动,竟形成一座卧山,当地人称卧虎山。后人赞其信诺守吉,在山顶修建望岳阁以纪念。今存望岳阁为建国后从旧址改建。
石敢当,又称泰山石敢当,立于街巷之中,特别是丁字路口等路冲处被称为凶位的墙上。石碑上刻有“石敢当”,或“泰山石敢当”的字,在碑额上还有狮首、虎首等浅浮雕。泰山石敢当习俗从内涵上体现的是“保平安,驱妖邪”,据考证来源自泰安市泰山区邱家店镇前旧县村,现已遍布全国,远播海外。传播过程中逐渐形成了丰富多彩的“泰山石敢当”故事群,在民间广为流传。
泰山石敢当习俗以石刻为有形载体,与无形的口传民间故事共同存在。现泰安市泰山区邱家店镇前旧县村仍保留有古老的“石人老爷”石头雕塑(已考证此为最初之源)。山西乔家大院也有制作精美的泰山石敢当。
关于“石敢当”的文字记载,最早见于西汉史游的《急就章》:“师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央”。石敢当以虎为师,以虎为友,而猛虎“於菟”,虎形仁心,信诺守吉的故事,借此流传下来。
泰山紧邻,有座不高但秀美灵透的小山,当地人称卧虎山。传说,当年初成财神的赵公明登天履任的时候,特意留下他的坐骑黑虎,为其看管他的静修福地。黑虎常卧于此,历经数千年,化作一块巨石,便是卧虎山的由来。
赵公明,本名朗,字公明,古琅琊人(一说终南山人),又称赵玄坛,“玄坛”是指道教的斋坛,也有护法之意。相传为武财神。在《封神演义》中,姜子牙并没有封赵公明为财神,只封赵公明为「金龙如意正一龙虎玄真君」,简称「玄坛真君」,统帅「招宝天尊萧升」、「纳珍天尊曹宝」、「招财使者陈九公」、「利市仙官姚少司」四位神仙,专司迎祥纳福、商贾买卖。后来,天帝以赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神,其分别是招宝、纳珍、招财和利市,正式封其为财神。当今道教宫观中的财神神像,多为黑面浓须,骑黑虎,一手执银鞭,一手持元宝,全副戎装。该财神像当为武财神,即赵公元帅像。赵公元帅,即赵公明、赵玄坛。
赵公明师从通天教主门下,修炼得道之后,游历天下,走到泰山的时候,就被这里的崇山奇景打动,掐指一算,在山脚下寻得一处宝地,辟作自己的归隐修行之所。后遇姜子牙封神,一番际遇巧合,赵公明被奉为玄坛真君,后又赐官“财神”,成为天庭三百六十五位正神之一。赵公明从此常驻天庭,为看管其在人间的居所,特将黑虎留下。黑虎领命,在泰山脚下的居住下来,千年风雨,日月赐华,黑虎化为一块巨石山岭,继续镇守这座财神居所,等候主人归来。
元明时《三教源流搜神大全》云:“赵公明,终南山人,头戴铁冠,手执铁鞭,面如黑炭,胡须四张。跨黑虎,授正一玄坛元帅。能驱雷役电,呼风唤雨,除瘟剪疟,袪病禳灾。如遇讼冤伸抑,能解释公平,买卖求财,宜利合和,无不如意”。
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地理 地形地貌